Pola Tabuh Kacapi Indung dalam Tembang Sunda Cianjuran

I. Latar Belakang Masalah

Tembang sunda cianjuran merupakan salah satu jenis kesenian tradisional hasil karya masyarakat sunda yang memiliki nilai adiluhung, yang berasal dari daerah Cianjur Jawa Barat, dan disebut dengan seni mamaos, yang lahir dikalangan elit. Dalam pertunjukannya tembang Sunda Cianjuran  tidak akan terlepas dari dua komponen utama, yaitu panembang dan pamirig. Dan yang menjadi pusat atau jantung dalam hal musik tembang Sunda Cianjuran yakni berada pada instrumen kacapi indung, karena dalam penyajiannya lebih banyak didominasi oleh pirigan kacapi indung. Pirigan (iringan) dalam tembang Sunda Cianjuran yang dimainkan oleh kacapi indung, memiliki fungsi bahwa kacapi indung merupakan induk dari panembang dan instrumen lain, kemudian sebagai pemberi aba-aba, pengiring dan pengisi kekosongan, pengaturan tempo (embat) dan juga sebagai pemberi kesan atau rasa musikal terhadap penembang. Dan juga terdapat instrumen kacapi rincik, suling, dan rebab.

Kacapi indung adalah jenis alat musik berdawai (chordophone) berbentuk bar zither yang digunakan untuk mengiringi vokal tembang sunda cianjuran. Kacapi indung memiliki delapan belas utas dawai. Pada bagian ujung sebelah kanan dan kiri kacapi indung terdapat bentuk setengah lingkaran yang menyerupai sanggul (gelung). Pada bagian bawah kacapi indung terdapat lubang resonator yang berfungsi sebagai pengeras bunyi. Di samping itu, lubang resonator juga berfungsi sebagai jalan masuk untuk mengikatkan dawai ke bagian ujung pureut (pureut adalah bagian untuk menyetelkan nada pada kacapi indung). Sementara di tengah-tengah bagian depan kacapi indung terdapat delapan belas pureut untuk menyetem nada dengan cara memutarkan pureut tersebut ke arah kanan atau kiri. Berdasarkan seluruh uraian di atas maka dapat dinyatakan bahwa silogisme sebagaimana yang telah disampaikan sebelumnya dapat dibuktikan kebenarannya. Dengan demikian, kacapi pantun atau kacapi indung sebagai produk budaya masyarakat ladang yang mencerminkan pola tiga dapat terbukti kebenarannya. (Heri Herdini, Jurusan Karawitan STSI Bandung).

Pada konteks ini penulis mempunyai tanda tanya besar yang menjadi permasalahan, karena dari beberapa tokoh/penabuh kacapi indung sering ada perbedaan pola tabuh. Hal yang akan di angkat adalah perbedaan pola tabuh kacapi indung dalam petikan gelenyu jejemplangan yaitu pada lagu Jemplang Panganten dari lima penabuh kacapi indung. Karena pada saat ini banyak motif-motif berbeda yang di mainkan oleh para penabuh kacapi indung. Berdasarkan alasan tersebut penulis ingin mengajukan penelitian yang berjudul :

“PERBEDAAN POLA TABUH PETIK GELENYU JEMPLANG PANGANTEN NANANG ZAENUDIN DENGAN JULI KARTAWINATA PADA KACAPI INDUNG DALAM TEMBANG SUNDA CIANJURAN (STUDI KOMPARATIF)”

Batasan masalah pada penelitian ini yaitu akan mengkaji perbedaan pola tabuh petik gelenyu jemplang panganten terhadap dua penabuh kacapi indung.

II. Rumusan Masalah

Untuk penelitian tentang perbedaan pola tabuh sangat banyak yang bisa di bedakan, karena keduanya mahir dan terampil memainkan kacapi indung. Tidak dalam lagu jemplang panganten saja tapi lagu-lagu dalam tembang sunda cianjuran pun mereka sangat terampil.

Berdasarkan rumusan masalah di atas, maka penulis membuat suatu pertanyaan penelitian, yaitu : Bagaimana perbedaan pola tabuh gelenyu jemplang panganten Nanang Zaenudin dan Juli Kartawinata pada kacapi indung dalam tembang sunda cianjuran?

Dari rumusan masalah tersebut, diharapkan dapat menguraikan beberapa perbedaan pola tabuh lagu gelenyu jemplang panganten pada kacapi indung untuk mudah diketahui dan dipelajari.

III. Tujuan Dan Manfaat Penelitian

            Tujuan utama penelitian ini adalah mengetahui perbedaan pola tabuh petik gelenyu jemplang panganten Nanang Zaenudin dan Juli Kartawinata pada kacapi indung dalam tembang sunda cianjuran. Sehingga jika semakin banyak perbedaan yang dimiliki oleh kedua seniman tersebut, maka tekhnik pola tabuh keduanya menarik, di samping untuk memenuhi salah satu syarat dalam menyelesaikan tugas akhir studi S-1 prodi Karawitan Fakultas Seni Pertunjukan ISBI Bandung. Dan diharapkan tulisan ini bisa menjadi rujukan atau bacaan untuk kacapi indung.

IV. Tinjauan Sumber

a. Sumber pustaka

            Tinjauan Pustaka  diperlukan untuk dijadikan landasan analisis pada penelitian ini. Pustaka-pustaka tersebut pada umumnya berupa karangan ilmiah, artikel, makalah, skripsi dan buku cetak yang didalamnya berisi informasi, pengetahuan, dan konsep-konsep pemikiran yang berkaitan langsung maupun tidak langsung terhadap masalah-masalah yang akan diteliti. Pustaka-pustaka tersebut antara lain:

1.  Metode Pembelajaran Kacapi Indung dalam Tembang Sunda Cianjuran, Heri Herdini ,2003.

            Sumber bacaan ini berisi tentang metode atau cara belajar kacapi indung. Baik dari tekhniknya,pola tabuh pada kacapi indung dalam tembang sunda cianjuran.

2.  “Tatandingan Kageulisan Purba Sari jeung Purba Rarang (Kacapi indung nu nganteur jalanna carita)” Samsi Al Haris, Sekolah Tinggi Seni Indonesia (STSI) Bandung,  2013.

            Skripsi ini membahas tentang drama musikal Lutung Kasarung, tetapi didalamnya juga terdapat tekhnik-tekhnik bermain dan pengertian kacapi indung.

b. Sumber lisan

            Yang dimaksud dengan sumber lisan adalah sejumlah tokoh yang dijadikan sebagai narasumber. Adapun beberapa narasumber tersebut adalah:

1. Nanang Zaenudin sebagai narasumber dalam tulisan ini dan beliau sebagai asisten dosen mata kuliah pilihan kacapi tembang di jurusan karawitan ISBI Bandung.

2. Juli Kartawinata sebagai narasumber dalam tulisan ini dan beliau sebagai seniman sunda di daerah Sumedang Jawa Barat.

V. Metode  Penelitian

 Untuk mencapai hasil yang diharapkan dalam penelitian ini menggunakan metode pendekatan kualitatif, sebagaimana yang dikemukakan oleh bogdan dan taylor yaitu:

Pendekatan kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang yang dapat diamati.Pendekatan ini diarahkan pada latar dan individu tersebut secara holistic[1].

Pendekatan ini diharapkan dapat membantu penulis dan memperjelas dalam mengamati berbagai teknik yang akan diberikan oleh beberapa narasumber, sehingga ketika semua data sudah di dapatkan maka akan lebih mudah untuk di bandingkan data tersebut.

Adapun Langkah-langkah yang penulis tempuh dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:

a. Pengumpulan data

Dalam pelaksanaan pengumpulan data ini ditempuh melalui beberapa cara yaitu:

1. Studi kepustakaan

            Cara ini ditempuh dalam rangka mencari dan mempelajari beberapa literature yang ada kaitannya dengan masalah yang diteliti sebagai landasan sumber teoritis.Literatur yang dimaksud tidak hanya berbentuk buku, tetapi dalam bentuk yang lainnya seperti artikel, paper, makalah yang telah diseminarkan, laporan penelitian dan lain-lain.

2. Observasi

Merupakan pengamatan langsung terhadap objek yang diteliti untuk memperoleh gambaran yang jelas dalam mencari solusi dalam mengahadapi masalah yang dihadapi.

3. Wawancara

            Merupakan suatu cara yang dipergunakan untuk mendapat keterangan secara lisan dari seseorang responden atau narasumber. Kegiatan ini dilakukan  dengan cara bercakap-cakap berhadapan muka secara langsung dengan orang tersebut (Kuntjoroningrat, 1983:129)

4. Pendokumentasian

            Yaitu suatu cara pengumpulan data dengan menggunakan peralatan elektronik baik secara audio ( dengan menggunakan alat recorder), secara visual (menggunakan kamera photo), ataupun secara audio visual ( menggunakan video recorder).

            Cara ini ditempuh dengan mengajukan sejumlah pertanyaan baik yang telah tersusun atau secara spontan kepada para narasumber.

b. Pengolahan data

Langkah ini merupakan kegiatan menganalisis data yang telah terkumpul untuk dikaji dan dibuktikan kebenarannya, sehingga menjadi sebuah rumusan yang objektif.

Dalam pengolahan data ini penulis akan sekaligus mempraktekan hasil informasi seputar tekhnik pola tabuh gelenyu jemplang panganten kacapi indung, untuk mengetahui perbedaan antara Nanang Zaenudin dengan Juli Kartawinata.

c. Perumusan dan Penyusunan Data.

            Tahap ini merupakan kegiatan mendeskripsikan  sejumlah data-data yang terkumpul dan telah dianalisis perbandingannya untuk menjadi sebuah rumusan tertulis dengan sistematika yang telah ditentukan. Selain itu tulisan ini diharapkan menjadi suatu bentuk karya ilmiah (skripsi) yang dapat di pertanggungjawabkan kebenarannya.

            Untuk menghasilkan sebuah rumusan yang objektif, selain disusun berdasarkan sistematika penulisan yang telah ditentukan, juga ditunjang dan diperkuat dengan sejumlah sumber, baik secara lisan (pendapat narasumber) maupun sumber tertulis (literatur) yang relevan dengan objek masalah penelitian yang telah dikaji.

VI. Sistematika Penulisan

            Dari beberapa pokok masalah yang diuraikan, penulis mencoba menyusunnya dalam suatau kerangka dasar penulisan dengan sistematika sebagai berikut :

Pada Bab I dibahas tentang latar belakang masalah, perumusan masalah, tinjauan sumber, metode penelitian.

Bab II, membahas tentang profil dua orang seniman penabuh kacapi indung yaitu Nanang Zaenudin dan Juli Kartawinata. Pembahasan ini merangkap dengan latar belakang kehidupan, proses kesenimanan dan popularitasnya.

Bab III merupakan bahasan pokok, yaitu tentang perbandingan pola tabuh bermain kacapi indung dalam gelenyu jemplang panganten antara Nanang Zaenudin dengan Juli Kartawinata.

Bab IV , Kesimpulan, yaitu uraian tentang jawaban dari permasalahan pokok yang dipertanyakan dalam rumusan masalah.

Daftar Pustaka

Herdini, Heri

2003    Metode Pembelajaran Kacapi Indung dalam Tembang Sunda

cianjuran. Bandung : STSI PRESS.

Al Haris, Samsi

2013 “ Tatandingan Kageulisan Purba Sari jeung Purba Rarang (Kacapi Indung nu Nganteur Jalanna Carita)”Skripsi S1. STSI Bandung.

---

[1] Lekxi J Moleong, Metodologi Penelitian Kuantitatif( Bandung : Remaja RosdaKarya, 1993), 80.